在非洲政治中，对巫术的猖獗信仰使一些人强大，也使另一些人烦恼

乌干达，MBALE（美联社）——威尔逊·瓦蒂拉在葬礼上与政治对手握手时，做出了恰当的握手手势。这名男子不想接触，而是折叠了一张纸，瞄准了瓦蒂拉。

他看着我，拿起那张写着计划的纸。他把它折叠起来，向我打招呼。”瓦蒂拉说。“他怕我只是因为我不怕他。”

Watira正在寻求乌干达议会的席位，她回忆起最近的事件，认为这是一个生动的例子，说明在这个东非国家，政客们在寻求职位时，都试图用诡计来战胜对方，对巫术的恐惧蔓延。

在公开场合，政治竞争通常会上演这样的场面：竞争对手租用汽车在街头举行喧闹的游行，向选民提供现金和其他诱惑。瓦蒂拉和其他接受美联社采访的人说，在幕后，争取胜利的斗争可能是强烈的精神斗争，从祭祀仪式到拜访传统治疗师，信仰都体现在各种事件中。

Watira是乌干达巴马萨巴族人联合组织的领导人。他说，拒绝与他握手的现任议员可能担心这会让Watira占上风或招致不幸。瓦蒂拉说，他对这名男子的行为并不感到惊讶。

在谈到克服自己对巫术的恐惧时，他说：“当你的思维被推到那个高度时，发生的每件事你都会一直怀疑。”“你会开始想象，这是我们社会最大的挑战。”

政治家之间的精神战争是乌干达更广泛的信仰斗争的一部分，基督教是乌干达的主要宗教。许多经常去教堂做礼拜的人也会秘密地去传统的神龛，进行他们认为可以引领他们走向胜利的神秘仪式。

这种融合长期以来一直困扰着教会领袖，他们教导说基督教与传统宗教的任何残余都是不相容的，传统宗教在撒哈拉以南非洲地区仍然广泛存在。

在经常以阶级和种族界线为标志的非洲政治中，对巫术的恐惧可能是爆炸性的。

在南苏丹，副总统里克·马查尔（Riek Machar）相信自己就是一个世纪前部落预言家预言的那个牙齿有缺口的左撇子，他将成为国家的统一领袖。人们普遍认为，自2011年独立以来，由于马查尔试图推翻总统萨尔瓦·基尔（Salva Kiir），该国一直受到战争的破坏。

在肯尼亚，上个月聚集在首都内罗毕的一些人说，他们在接近总统官邸时感到迷茫，这可能是对总统威廉·鲁托（William Ruto）有利的邪恶咒语。他还因在州议会大厦内建造教堂而受到批评，一些批评者认为这是一个不祥的圣地。

在赞比亚，并拥有意图伤害总统哈凯恩德·希奇莱马的符咒。他的前任迈克尔·萨塔曾指责希奇莱马使用巫术，他认为自己家乡的魔力更强。

在乌干达首都坎帕拉和其他一些城市，一些街道的杆子上贴着一些人的通知，他们承诺能神奇地抓住小偷或找回失去的爱人。现在，许多人还在宣传权威，以确保政客在定于2026年1月举行的选举中获胜。

“在所有乌干达社区，人们都疯狂地依赖巫医，疯狂地依赖政客，”姆巴莱市的研究人员和文化领袖史蒂文·马西加（Steven Masiga）说。“巫医现在从政客那里收钱。现在，当政客们筹集资金时，巫医也有一定比例，因为真正的希望寄托在巫医身上。”

他说，许多候选人觉得“选民可以摇摆不定，但巫医从来不会让你失望。”

马西加举例说，他所在地区的一位政治家几年前在一位巫医的催促下，剥了一只山羊的活皮，却没有宰杀它。巫医的委托人赢得了选举。

乌干达总统约韦里•穆塞韦尼（Yoweri Museveni）已执政40年，目前正在竞选连任。他此前曾表达过对非洲巫医的尊重。巫医是一个经常带有贬义的术语，指的是为疾病开药的男男女女，以及声称用魔法消除疾病的人。其中一些从业者更喜欢被描述为传统治疗师。

在去年的一次演讲中，穆塞韦尼回忆起他在1986年担任丛林战争领导人时举行的仪式中三次跳过一只被屠宰的鸡。这场战争将他推上了权力宝座。穆塞韦尼在谈到传统宗教时说，它“非常强大”，并敦促主流宗教领袖不要与信仰者对抗。

“我们和他们的关系非常好，”他谈到传统治疗师时说。

许多乌干达政客被认为雇佣了巫医，但他们很少在公开场合承认这一点，以免被嘲笑。多年来，一些国家领导人被看到进入巫医的神社，这招致了谴责这种行为的教会领袖的批评。

2016年，议会议长丽贝卡·卡达加（Rebecca Kadaga）被拍到进入乌干达东部与她的部族有关的神社。英国圣公会大主教发出了谴责；Kadaga后来辞去了议长一职，她说她试图告诉她的祖先她在政治上的成功。

“谁没有出身呢？”谁不知道自己来自哪里？这些都是我的根，”她告诉记者。

在姆巴莱，男孩割礼的仪式化强调了对古老习俗的普遍信仰，传统治疗师罗斯·穆凯特（Rose Mukite）说，她接待了来自遥远地区以外的政治客户。

在她的神殿里，她展示了自己的做法，摇晃葫芦，在地板上扔贝壳。神殿是一座冰屋状的建筑，入口很小，客人必须跪着或蹲着才能进去。烟斗是她这一行的另一个工具；她一边吹烟一边占卜未来。

Mukite的职业生涯始于1980年，她说她必须战胜一个灵魂，才能获得她现在声称的精神权威。她提供服务只收取少量费用。

“我有很多很多客户，”她说。

她说，她帮助一些政客咀嚼树皮，这可能会使他们免于入狱等灾难。她说，如果她的做法没有帮助，她就不会在这么多年后还在工作。

她说，有时候已经太晚了，政客们在注定要失败的时候来找她。

“我不能说我事事成功，”她说。“就像在医院里死神降临的时候一样。”

和平·卡拉伊（Peace Khalayi）是一名天主教徒，她将代表她所在地区的女性进入议会，她拒绝了支持者的建议，这些支持者希望她举行一些仪式，他们认为这些仪式有助于她获胜。

她在穆斯林和基督复临安息日会（Seventh-Day Adventists）中开展活动，并会考虑向村里的长老致敬。但传统宗教实践中的经典行为，如要求牺牲牲畜，对她来说是不可接受的。

她回忆起人们劝她去咨询巫医的事例。

你对他们说、我们去罢。“你假装，是的，你已经接受了。但你实际上并没有出现。”

不过，卡拉伊说，她有时担心，如果她没有得到足够的保护，她的对手可能会伤害她。

“恐惧肯定是存在的。这不是谎言，”她说。“当你有对手时，你可能会想要对他们敞开心扉，但在我们身上，你不能公开地与对手接触。”

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